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Cahiers d'Asie centrale n°19-20


La définition des identités, dirigé par Carole Ferret et Arnaud Ruffier
Auteur :Carole Ferret
Site :site de l'éditeur
Aire géographique culturelle :Asie centrale
Date : 12/12/2011
Editeur :IFEAC - Petra
Site :site de la revue
Nombre de pages :511
Numéro :19-20
Prix :30 euros TTC
ISBN :978-2-84743-041-7
ISSN :1270-9247
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La définition des identités,

n° 19-20 des Cahiers d’Asie centrale,

sous la direction de Carole Ferret et Arnaud Ruffier,

Paris, IFEAC - Petra, 2011.

 

Que signifie être Sarte, Kirghize, Tatar, membre de telle mahalla, de telle corporation, de tel lignage, originaire de telle vallée ou de tel aoul en Asie centrale contemporaine ? Ce numéro 19-20 des Cahiers d’Asie centrale consacré à la définition des identités tente de jeter un éclairage nouveau sur la question. Il analyse différents aspects de la construction identitaire dans plusieurs pays de la zone concernée : Ouzbékistan, Kazakhstan, Kirghizstan, Tadjikistan, Turkménistan, mais aussi Iran, Afghanistan, Azerbaïdjan, principalement au cours des xxe et xxie siècles.

Si le terme identité a été largement galvaudé ces dernières années, la question identi­taire revêt une acuité toute particulière sur le terrain centrasiatique. Sur quels éléments se sont construits et se construisent encore les identités collectives en Asie centrale ? Comment ces éléments se combinent-ils entre eux ? Quel rôle y joue l’État ? Quelle place est réservée aux minorités ? L’identité est-elle essentiellement liée à l’appartenance à un territoire ? Comment certains artefacts culturels sont-ils exploités pour aiguiser la conscience identitaire ?

À la recherche d’un équilibre entre les tenants de l’école soviétique, naguère adeptes d’une conception essentialiste de l’ethnos, et les chercheurs occidentaux, actuellement enclins à une position constructiviste, vingt chercheurs – occidentaux et centrasiatiques – tentent de répondre à ces questions, en démêlant les multiples composan­tes de l’iden­tité et leur imbrication.

L’ensemble du volume permet de comprendre que, sans être des créations ex-nihilo totalement artificielles, les identités collectives centrasiatiques, toujours multidimensionnelles, ont été manipulées et se sont construites par des processus de simplification et de modélisation, consistant à gommer certaines différences pour en accentuer d’autres et à remplacer des structures complexes et enchevêtrées par des structures plus simples et plus lisibles, juxtaposées ou emboîtées.

 





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